第四章 夏禹后裔－“东楼”之家
当我小的时候，听到老人们信口传说：我们姓“东楼”的祖先，来自一个不知名的地方。他们挑着担子，来到现在的罗屏地区，开始谋生，拓荒耕作。不知过了多少年代，传了几代子孙，人口有了发展，分成两个支系，一支在雅溪，是大房；另一支位和堂，是幼房。再过若干年代，雅溪这系又一分为二，就是雅溪、常堂。
这些说法似乎有些根据。
当我少年时代，每年春节都要迎龙灯。我们的龙灯要到和堂——东楼家庙——去朝祖。这个家庙我们称为“大祠堂”，是雅溪、常堂、和堂三个村的共有的祖业。
据说有一次领家谱时，和堂的人想先领，雅溪与常堂的人认为自己是祖先的长房，例应居先，于是双方争吵，几乎动武。
虽然三村都姓“东楼”，雅溪与常堂就比较亲热些，和堂就隔着一点。每遇阴历八月初九日，罗屏地区要抬着胡公到各村巡游庆祝，较大的村都要出节目巡村演出。一般雅溪出一台昆曲戏班，和堂、常堂各出一台武术表演。两台武术在同一地点表演时，雅溪的人总希望常堂占胜，因常堂是自房人。并且常堂这一房还有一家住在雅溪，就是村头的良升、良根的祖先。
我又是怎么知道良升家是常堂这一房的呢？
雅溪亦有一“东楼家庙”,我们称为大厅。这个大厅是雅溪这一族的公共祖业。每逢春节，我们叫过年，年初一都要到厅里拜祖，每人都可分得两个馒头。新婚媳妇第一年可分得双份，即四个馒头。六十岁以上的人也得双份。记得我的大嫂第一年春节去拜祖时，我哥捧着一串鞭炮，由我姐姐、二嫂陪着到大厅拜了祖，放了鞭炮，得了双份馒头。我祖母是活到九十多岁才逝世的，因此在我的记忆里祖母每次过年都得了双份馒头。
家庙对面的门前山，葬着雅溪这一房的祖先，每年正月初三，所有男性子孙都要到坟地祭拜（上坟）。当我三至四岁时，是分铜钱，后来铜钱不用了，改为铜板——铜元，每元当十文铜钱。
拜完了门前山的祖坟，接着就到伏虎山的后头，称为大坞的地方祭祖。这里也是全雅溪这一族的祖先，分的钱数也相同，我想这里可能是门前山太公的夫人。
以上的这些活动，除良升家外，全村都参加。良升家不参加，因为他家是属于常堂这一族系，要活动就参加常堂的人一起活动。
我们的祖先到罗屏来，究竟有多少年代，我说不清楚。但我可以从辈分排列中往上推算到十多代，是有可靠根据的。
我知道，我们的辈分的排列是有以下十个字——恩、思、光、祖、宗、元、良、标、上、国。
祖先到罗屏安家的时间，可能很长，或经过若干代，我无从可查考。后来分为雅溪、和堂两个支系，这是可靠的现实。
再经过若干世代，雅溪这一支系又分为雅溪、常堂两系。
分支后，雅溪这一系的祖先就葬在门前山与大坞的这两处，这一代假设暂设为第一代，以后的发展就有据可查了。
第二代有四个儿子，名为元、亨、理、贞。元房最发，已占了大半个雅溪。亨、理最不发，现有的人数最少。贞就是我们的祖先。
贞有三个儿子，名为日、月、星，为第三代。这代已有字辈可排，属于第一字“恩”字辈，这一辈中月房最发，我们属于星房。
星下分两房，按辈分应属“思”字，暂为第四代。
“思”下有两个儿子，属“光”字辈，长子名光仁（我的祖父），次子名光裕（是小祖父）。听祖母告诉我：“小祖父是一画家，人很聪明，可惜没有结婚，于二十余岁就死掉了。”
我不可能见到小祖父，但见过他本人的画像。每年春节都要挂在堂屋里。从画像上看，白净的长脸，眉清目秀，堂堂正正，一表人才。
我还见过小祖父留下的遗物，是一杆骨制的小秤，秤杆像毛线针，白色似牙骨，黑色的秤花，能秤出几钱几分。它是画家用来秤颜料配色用的。
还有一件遗物，是一块质坚乌黑发亮的石头，表面光滑似玉，我们都叫它“乌金石”，画家用它来镇纸的。
我少年时代，把这两件遗物看成至宝，喜爱非常，一直保存到我十九岁离家时，还放在我的篾箱里，箱口贴上封条，写的是一九三六年中秋节封。一九四零年，我回家探亲时，我母健在，封条原封未动。
第六代是我的父亲，按辈分是“祖”字，故我父名祖鹤（小名金寿），我叔名祖寿（小名金荣）。
第七代是我兄弟，辈属“宗”字。故取名宗木、宗芳、宗朝、宗奎。
第八代是“元”字辈，元能就是按辈分取的名字。一九四八年老家做家谱时，曾将滇生、步云两人以元滇、元云的辈分名字上过家谱，这是老家写信告诉我的，具体情况不详。据闻“家谱已毁于文革初期”。（未完）
