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瘦骨寒梅 [楼主] 发表于：2009-10-11 17:53
瘦骨寒梅

漫漫人生路（修订版）

— 本帖被 十方清静 设置为精华(2009-10-11) —
瘦骨寒梅
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瘦骨寒梅 [1楼] 发表于：2009-10-11 17:54
瘦骨寒梅
前言
        太阳总是从东边出西边落，过了今天又是明天，永远也过不完的明天。有时黑沉沉的天空，但它总垮（四川方言塌的意思）不下来；有时明朗而深不见底的蓝天，给人更广阔的光明。我怎么也没想到，在过不完的明天中，稀里糊涂，昏头晕脑，一下就跑过了七十八个春夏秋冬。人到了这个年纪，说来也怪，看眼前的事总老忘去，明明锁上门出来，才走几步又赶快返回看门锁好没有？但对过去很远很远昨天的昨天的事，甚至儿时爬到庙里挖菩萨眼睛的事也记得清清楚楚，明明白白。也许这个缘故，便用我这个半吊子的笔，把它记录下来，算是人生流水帐吧！我敢断言，无论何人，在他年轻的时候总干过几桩荒唐事。我的一生犯过许多许多的错误，也许因为这样，在未来的回忆里，不但充满着甜蜜，也饱含着忧伤……帐是要清还的，这辈不还下辈也要还，如真的有下辈的话。
        也许有一天，你酒醉饭饱，茶余闲得十分万分无聊之时，不经意翻开我这欠得太多的人生流水帐，务必请诸翁、太太小姐不要笑得喷饭，小心呛倒。同时也望嘴上手上留情，少骂两句，少批几笔。不过话又说回来，真正到那时，我又不知跑了多远。也许耳也聋了，高声骂也听不见；眼也花了，批的什么也看不清。更有可能我已经跑完了人生终点，啥也不知道了。
        今天这些零碎时光的思念能与亲友见面，首先要感谢《凡人大传www.fanren8.com》的鼓励和大力支持。特别是“十方清静”等版主、总编为我拙著逐字修订，并对章节提出宝贵意见。
瘦骨寒梅
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瘦骨寒梅 [2楼] 发表于：2009-10-12 15:36
瘦骨寒梅

第一章：欢乐的童年
1936年父母姐兄嫂合影，左前最小者本人

第一章：欢乐的童年

来到世上
        我1932年3月21日（农历壬申年二月十五）出生在四川省崇庆州（现崇州市）小北街104号的袁家大院。袁家是我亲舅公，过去在军阀刘文辉的哥刘总办（地主庄院庄主刘文彩）手下当差，很有钱。但死得早，我只见过大舅婆和三婆婆（第三房小老婆）。从街上进去，有一个很深很深的小巷，到了尽头的右边，一个老式门楼，进门左边便是一个长长的天井。天井两侧便是前厢房。我们租赁了右侧的一排房屋。第一间是厨房，第二间是大姐二姐宿舍，第三间是堂屋，第四间是父母寝室。厨房外有个小茅厕。从厨房可以穿过姐姐寝室到堂屋再到父母寝室。堂屋有两扇门，平时都是从中门进出，再到两边寝室。父母居室稍大些，丁角安了两张床。堂屋正中是红黑漆相间并加了些贴金的神龛，上层大红装裱纸中写着“天地君亲师之位”七个大字，两边是一幅吉祥对联。神龛下层是土地房，供奉着一家之主的土地爷土地婆。主神龛两侧，是两个稍矮一点供桌，供奉着祖先的牌位。神龛前一个大黑漆方桌，靠两边墙是各两把黑漆椅子，两椅中一个茶几。椅子的背后挂了些字画。这里既是堂屋，也是客厅，虽然不大，但也显示了主人知书识礼的身份。我们的对门，出租给一户姓杨的居住，听说是什么联保主任，按等级来说，也许就只能算从九品吧，在今天也许就是社区主任了，但到底是官，我们称他的夫人是杨三太太，不知是他排行老三还是娶的第三房姨太？他们有一女儿，是跛子，比我大些，我们常在一块玩。在天井的尽头，是个比两侧房檐宽大得多的一个空间，是我们邻里聚会闲聊活动的唯一场所。有时老房东，也就是我的大舅婆，叫佣人把躺椅抬出来与大家啦呱啦呱家常。她是个受人敬重的老太婆，大有红楼梦中贾母的风范。
        在这活动敞厅（现姑且称之）的右边是道小门，进去后便是主人的深宅大院。那是川西典型的四合头院落。进去的两边是几间套房式的书房、客房，本色的门窗，装上当时少有的玻璃，既名亮又典雅。大大的天井，右后边有一株年代相当久远的梅花，梅花的枝叶，荫盖着半个天井，在它下边是个大大的石缸，里边养着金鱼，天井四周和中央摆满了花卉盆景。难得的是在阴湿的石缸和盆景周围，长满了绿色的青苔，更增添了幽雅的气氛。过了天井正中是堂屋，两侧是正房，老舅婆就住在右边一间，里边摆着大花床和高大衣柜。堂屋右侧开了一道小门，进了小门就是后院。后院里又有一个条形的天井，不过那既没有花，也没有草，而是用来晒粮食作物的。右边是厨房，和佣人住处，左边是粮仓杂物堆藏室。再往后又是一道小门，直通外面的田野。
        我家除父母外，还有两个姐姐一个哥哥。大姐比我大十二岁，二姐大我十岁，哥比我大一岁半。由于晚年得子，当我哥出生时，全家真时如获至宝，当然宠爱骄惯，加之他性格上心胸窄小，与小朋友也难相处。我出生后，既乖巧又是老厶（幺），对谁也和善可亲。慢慢地父母姐姐把对他的爱转移到我身上了。我便成了家中骄子，掌上明珠。我从小就幸运地生活在父爱、母爱、姐爱之中，使我度过了欢乐的童年。
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瘦骨寒梅 [3楼] 发表于：2009-10-12 15:38
瘦骨寒梅

走失

走失
        二十世纪三十年代，外军入侵，内战不休，继东北军张学良少帅的海陆空军之外，四川军阀刘湘也在长江用木船裹上铁皮，装上机枪便成了海军，但空军呢那可不能用风筝改装，更要动点真资格。便出巨资在国外买了几架双翅膀的飞机，组建起了刘氏空军。有一天上午，随着天上轰隆隆的声响，全城男女老少全跑了出来，伸长颈项，抬起脑壳，张大双眼，指指划划地看着天上一个怪物不停地议论：“那就是飞机呀”、“好怪哟！咋个上天啰！”“听说还可了屙屎，屙了屎下来能炸掉半个县城呢！”。他们简直闹园了，也没有人管我啦，我便悠哉闲哉地到菜市场找妈妈去哩。平常妈妈牵着我的小手，挽着菜蓝，去南米市街菜市场买莱。我虽说不知道经过的几条街叫啥名字，但走拢哪要拐弯，还是晓得的。我呀慢慢地东摇西晃，游到菜市场转了几圈也没找到妈妈。不得不蔫妥妥地又顺沿路返回。等飞机转了两圈飞走后，大家才发现，不到三岁的宝贝小弟不见了。刚才看飞机时的兴奋，突然间变成了惊恐。大家便急慌慌的分头去找。二姐终于在街上见着我，一把把我揽在怀里，好像许久不见了似的，看了又看，问我到哪儿去了，为啥一人出去不哼声！真是打也不是，骂也不是，气也不是，喜也不是。从此，看飞机丢掉小弟也成了人们摆谈的笑话。
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瘦骨寒梅 [4楼] 发表于：2009-10-12 15:46
瘦骨寒梅

迁徙

迁徙
        也许是父亲的失业，经济的拮据，借口抗战躲飞机之名搬迁到离县城三十华的三江镇居住，以减少开支。三江镇是四县交界之处。东邻新津县，北靠双流县，西为大邑县。是黑石河、羊马河的汇合点，故又名三江口。从镇上的文庙、武庙、江西会馆、湖南会馆、天主堂（这是大江南北一个小镇少有的建筑）以及两个万年戏台的建筑来看，想当年运输船只可直达新津和嘉定府（现乐山市）时，一定十分繁华热闹。由于河道年久失修，中断了航道，经贸才衰落下来。但在夏季丰水季节，也会见到几只蓬船由新津拉牵溯江而上，停在江边，装载附近各地收购到三江的麻皮、麻纱等土产品。晚饭后去河边看他们船头炊烟，乌蓬而居，大有江枫渔火对愁眠的诗情画意哩。
        整个镇从西到东分上场和下场，大约一公里长，在镇中心又向南绕了几条街，将文庙、武庙、戏台围在中央，成了一个磨心，虽不像县城有高大城墙，但四方有牢实闸门，亱间还有打更报时的。在下场有一座石磴大木桥通往两岸。镇上有一千多户居民。有两个大的酱醋作房、染房、屠宰房、麻绳加工等小手工作房。其它商业也算一应俱全。每逢农历三、六、九赶场。大桥河滩上是牲畜市场，以猪牛居多，买卖双方是不能用语言讲价还价的，两人只能在长衫里或袖筒里捏指头谈价钱。二十五元，就伸食指中指、再将五指并拢告诉对方。对方也用手势还价。最后到底多少钱成交？（，）局外人是不知道的。
        在东南角闸门处是鸡市和草鞋市。草鞋是当时农民、平民、甚至一些公子哥儿常穿的。冬有满窝子苎麻鞋，样子有点像东北的乌拉鞋，穿上很暖和。夏天草鞋名堂可多了，有水巴拢草鞋，是用水草编织的，可以穿着在水中走，不易被水泡烂。有麻耳草鞋，有丝耳草鞋，丝耳草鞋做工讲究，鞋板细密穿着舒适，而且旁边全用真丝线编织耳子，在鞋的前头还镶了一朵花，但价格昂贵，只有少爷公子才能问津。
        在西南角处的大庙戏台下，便是米市，卖米的便将一口袋一口袋的粮食拄在地上，翻开口袋让买主查看米的成色，交易成功后便到行户（市场管理者）那里去量升斗，行户则抽取一点中间费用。南北向的横街是水果市，但一年四季中，只有李子成熟时才派上大用场，平时水果很少。西北间门附近则是鱼市。一年四季都有鲜鱼上市，全是鲜活河鲜，没有家养的。
        最热闹的还算是上场丁字口的麻纱市。本地盛产大麻（不是毒品大麻，是纺织品原料）。大麻收割后，先在窖池用石灰水浸泡才能剥皮。然后妇女们用纺麻纱的转子（陀螺）纺成纱，再经拐子绕，米汤浆定型后便拿到市场上出售。口子上有两间茶铺，收购麻纱的贩子一早就坐在那里，一边喝茶一边收购。这时许许多多抱着麻纱的老娘，挤到收购点让收购人看货出售。从早晨七点要持续到十点多钟，方才散场。
        我们租赁了天主堂教会资产的房屋。那是两间小铺面，三间进深，后面还有一个小天井，一个厨房，一个厕所。在厨房外边还有一个茅草棚棚。特别是后院那间正房又宽敞又明亮。为了生计，父亲开了一个小小的文具店，专卖一些儿童作业本、笔墨纸张。由于是六月六日开张，所以取名为“六六商店”。
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瘦骨寒梅 [5楼] 发表于：2009-10-12 15:47
瘦骨寒梅

童     趣

童     趣
        成都平原，是个富饶美丽的地方，在那里度过我难忘的幼儿和少年生活。说是平原，其实是西高东低的浅丘，浅得不会爬坡上坎。由都江堰流下的水分成许多河道，再又分成大大小小的沟渠，形成了无边无际的自流灌溉网。这里从未见过农家灌溉用的水车，到了春天插秧了，在田间埂上开个口，水就流进了。这要感谢两千多年前李冰父子修建的，至今也闻名遐迩造福人类，列入世界文化遗产的都江堰。这里土地肥沃，平原上遍布着林荫小院的农家村落。翠竹是这里的当家品种，可以说有人住的地方就有竹，没人住的沟边溪旁也有竹。竹常年青翠，增添了四季盎然景秀，一到傍晚，炊烟四起，从大大小小竹林深处悠然飘出，在原野上罩上一层薄纱，暮牛晚归，黄犬摆尾迎接主人，鸡鸭回笼，乌鸦盘旋嘎嘎声中落巢，特别到了初夏，将苕田根藤犁翻后沤为肥料散发出来的特有酸味，让人如痴如醉，真的好一幅田园春色。 由于得天独厚的条件，给我留下许多难忘的童趣。
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瘦骨寒梅 [6楼] 发表于：2009-10-12 15:48
瘦骨寒梅

童趣——硬要二姐擦屎

硬要二姐擦屎
        二姐很爱我，平时常抱着我，领着我玩，许多晚上也抱着我睡，我很喜欢她，在她那里既有姐爱，也有母爱，感到十分温暖。随时赶路跟随着她。她对我也百般呵护。在我两岁多的一天下午，她在敞厅上请人剪头发，颈上披着围布，散乱的头发渣落满一地和围巾上。这时我拉了屎，叫喊着二姐给我擦屎巴巴，她叫其它人给我擦，我硬哭着闹着不干，心中想平时每次你都给我擦，这次你不爱我了，越哭越凶，最后弄得二姐没法，骂了我一声好横，还是给我擦了。嘻嘻！我又满足地笑了。
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瘦骨寒梅 [7楼] 发表于：2009-10-12 15:50
瘦骨寒梅

童趣——摸糖画儿

摸糖画儿
        在我们上学的丁字路口上，常年摆着一个糖画儿摊摊，摊主姓周，大家叫他周糖画儿。他有一套倒糖画儿的好手艺，用微火将铜瓢里的红糖或白糖熬化，然后用小铜瓢挖起，在一个石板上慢慢地将糖丝丝画成大刀、小马、葫芦、兔子等，再粘上竹签，用起子在石板上慢慢起起来插在草靶上。各种不同的画价格不同。用原料最多，工艺最复杂价就越贵。其中最好最贵的要数龙了。它用糖最多，画起来最难。那龙头张着大嘴，口中还含着一个园球，下颌有胡须，用又黑又园的蔢栗子核做成眼睛，身上画满麟甲，尾巴翘起，十分好看。整天他画不了两个。在销售中，他也采取了抽奖的方式，或是转盘或是摸牌子。转盘上有许多格子，愈高档的画，格子愈小，很难转到。摸牌子是在他小口袋里随便摸一个竹牌，看是什么字，按字对号取糖画儿。他的字是按百家姓排立的，越在前的字糖画就越好，当然赵字就是第一、也是最珍贵的龙了。所以也叫摸“赵”字。但要在一百多个竹牌中摸到“赵”字也的确不容易，但我人小鬼精灵。首先赖着喊他把牌拿出来检查，看有没有“赵”字，在查看时偷偷用指甲作个痕迹再倒入口袋。然后交了两个铜板，将手伸进口袋慢慢地摸呀摸呀！哈哈！逮到了，果真抓出一个“赵”字。弄得周糖画儿干瞪眼，画起！画起！把龙给我画起呀！嘻嘻，真安逸，又整到了。弄上几回，终于把周糖画儿弄醒豁了，不但把“赵”字换了，而且在察看时只准看不许摸。
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瘦骨寒梅 [8楼] 发表于：2009-10-12 15:51
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童趣——斗蟋蟀

斗蟋蟀
        斗蟋蟀是最有乐趣的事了。不仅是小孩喜欢，大人也爱好，我家有两个雕刻十分精制的蟋蟀笼，也许就是父亲早年喂养蟋蟀留下的。夏秋是喂养蟋蟀的季节。为了找到一个又大又凶善斗的蟋蟀，往往跑到坟地上，轻手轻脚地尖起两耳听蟋蟀抖动翅翼发出的响声。好的蟋蟀声音又大又清脆。顺着叫声找去，但往往因轻微的脚步响声而惊动了蟋蟀，它便停止了鸣叫。这时又要停下来不动，等待蟋蟀的再鸣。就这样反反复复地慢慢接近它，最后从草中将它逮着。有一次我在乱坟岗费了两个多小时，终于捉到一只“大将军”的蟋蟀，高高的棺材头，两个大钳牙，后腿又长又粗，长满腿毛，装在笼子里也精神十足地来回走动，真是威风凛凛。我高兴地把它带回家，喂它丝瓜花和红辣椒，据说吃了红辣椒的蟋蟀斗起来才凶，晚上放在水缸旁让它沾地气。半夜里听见它铿锵的叫声，兴奋得睡不着觉。第二天拿去与同伴们比赛，呵！真凶，三下两下就把对方的大腿咬掉了。这时它高耸着强大的身躯，抖动着油光水滑的双翼，发出胜利的欢呼。
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瘦骨寒梅 [9楼] 发表于：2009-10-12 15:52
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童趣——戏水

戏水
        每年夏天，特别是放暑假后，几乎每天都到河沟里洗澡嬉戏冲凉。我们成群结队地在一块，时而扎到水底摸石头，时而凫到水面打扑腾，你追我赶嬉戏泼水。游累了爬在沙滩上晒太阳，有时干脆下到稻田（这时水稻快抽穗了）滚的一身泥，除两个转动的白眼外，简直成了庙里塑的而又掉了色彩小鬼。泡的两唇发白方可罢休。我真感谢我开明的父亲，他从来不干涉我的活动，只是告诫注意安全，让我在自由中生长、快乐中成长。我的母亲则做好晚饭耐心而又温馨地等待着玩够而归的小仔。
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瘦骨寒梅 [10楼] 发表于：2009-10-12 15:53
瘦骨寒梅

童趣——逮虫虫烧来吃

逮虫虫烧来吃
        （逮虫虫烧来吃）夏天头可吃的虫虫多得很。在河边沙滩上，头天拉了屎的地方，保证有偷屎爬（屎壳郎）钻进去。用水一灌它就钻出，又不飞，好逮得很。拿回家用火钳夹着在灶火里一烧，香味就出来了。而后把壳壳搬开，用竹签慢慢地掏里面腬（四川方言肉叫腬）吃。拿给妈妈吃，她不吃还说厌恶，我才不管呢，你们不吃我吃，可香呢。
        五、六月间，竹笋长到一两尺高的时候，笋子虫可多呢。它又尖又长的嘴，正如妈妈在儿歌里教的：“笋子虫呀笋子虫，你又没有煮茶饭，为何带个炊火筒”。它尖长的嘴很硬，专门钻到笋子中间吃嫩笋芽。只要到竹林里去转，保证逮到，但动作要快，弄不好就飞了。逮到的笋子虫，我们是不会马上就吃的。先将大腿拆下一半，将长长的竹签插在剩下的大腿里，由它飞。竹签穿着它也飞不走，我手拿着竹签，它呀就嗡！嗡！嗡地转着圈圈在我面前飞。玩够了，晚上再拿到灶火里烧来吃。
        专门去逮，吃的又最多，又好吃的，算是油蚱蚂（四川人称蚂蚱是油炸蚂），吃油蚱蚂可讲究呐，不要“鬼头子”我们称园头吐黑吐沫的蚂蚱是“鬼头子”，说脏不好吃，要专逮尖嘴的，那才是资格油炸蚂。逮油蚱蚂比逮其它虫虫辛苦得多。要在收割过的稻田里找。那火辣辣的太阳，硬要晒脱一层油皮。最可恨的是那些刚打过谷子的稻草，又老又硬，像刀子一样，在腿上划许多口口，又痒又痛。油蚱蚂可精灵，往往你没走拢它就飞了，没有几个来回抓不到一个。由于它要飞，逮到后我就先把它翅膀拆了，再把腿腿儿拆了，然后用狗尾巴草从它背壳穿过去。就这样抓一个穿一个，穿上一串串儿的，跳着回家叫妈在锅里用油炒着吃。因油蚱蚂不是吃屎的偷屎爬，妈妈也吃。不过看我腿上一道道伤痕，还是心痛地不让我再去逮了。
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瘦骨寒梅 [11楼] 发表于：2009-10-12 15:54
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童趣——蚊帐里的蜻蜓

蚊帐里的蜻蜓
        到了夏秋天，可是蚊子的天下。农村水凼凼又多，孑孓繁殖又快，一到下午呀满街满屋的嗡嗡声，只要蒲扇一停，保证大个大个的蚊子在你腿上、手上、背上、脸上就爬了几个，而且尖嘴往腬里钻，有时忍着痛专门看它怎样吸血，它呀真凶，长长的嘴筒像针一样，一下就扎到我腬里，蹬起两只腿，翘起尾巴，一眨眼肚子就吃的红扯扯的溜圆，飞也飞不动了，我便把它逮到，扯下它翅膀剪断它的嘴叫它活受罪。为了对付这些可怕的蚊虫，有时拆些柏树丫来熏，弄得满屋是烟，但也不管用。用又粗又大的锯木蚊香啾，也不解决问题。这时我看见成群集队的虰虰猫（蜻蜓）在街上飞来飞去，一边飞一边吃，饱餐蚊子。这时我可高兴了，心想有办法了。便急忙设法逮了几个大头虰虰猫放到蚊帐，叫它帮我消灭蚊子。我瞪起眼睛想看它如何下口，也许就像小狗撵小鸡，挺好看呢。谁知它爬在蚊帐上一动也不动。我打死两个蚊子喂它，它也不吃，气的我两把把它翅膀折了丢去喂蚂蚁。
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瘦骨寒梅 [12楼] 发表于：2009-10-12 15:55
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童趣——青蛙的舌头

青蛙的舌头
      到了夏天，满河沟两旁的柳树、槐树上的蝉儿可多呢。“知了！知了”地叫个不停，好像它们就不知道累。捉它可不容易，它精的很，你还没爬上树，它听见响声就不叫了，它麻麻灰灰的颜色，藏在树枝上很难找到。嗨！它再精也逃不过我这如来佛手心哩。我们这些小圪蛋娃娃自有妙招：先用麻杆去扫蜘蛛网，专门找大的整，然后将缠到一块的蜘蛛网捏成团放在麻杆顶上。听着蝉儿叫声悄悄寻去，哈！在那里，终于找到了，这时小心地把麻杆伸上去，短了，再接一根，还短，又接一根，颤希希地伸向蝉儿，一不小心碰上树枝，唉哟！蝉儿朴哧一下飞了。接着又找，这次对了，一下粘着了蝉儿翅膀，它不停地扑腾，可没用，蜘蛛丝可粘呢。逮着了我装在包包里，要听它叫就在它肚子上按一下，它就“知了”一声。真怪，原来它不是像人一样用嘴叫唤，而是肚中间发声呢。用蜘蛛丝粘太费神了，那个青蛙本事更好，舌头一伸，老远老远的虫虫一下就粘到了。我便到田里逮了一只大青蛙，使劲把它嘴搬开，用刀刀儿把它舌头割下来（现在想起好残酷），顶在麻杆尖尖上去粘蝉儿。这下才拐了，一点也不粘。放在地上休息一会儿，却招来一群蚂蚁呢。真倒霉！呵真想不通，割下来的青蛙舌头会不粘了。
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瘦骨寒梅 [13楼] 发表于：2009-10-12 16:02
瘦骨寒梅

启蒙

启蒙
        第二次国共合作，既推动了抗日高潮，也停止了军阀混战，给生活带来了新的内容，蒋介石的“新生活运动”，也应运而生。为了普及民众文化，要建立什么保国民学校，大概是每个联保建一个初小。这样一来，师资便大量匮乏，便办起了短期师训班，招收知识青年培训充实。这时我两个姐姐初中尚末毕业，因家境变迁而辍学。我二姐便报考了师训班，经短期集训后，分配到邻近的新津县吴店子小学当娃娃头的“叫姑姑”（谐称教师）。这时我已进入开蒙读书年龄，便跟随她也去“上任”了。她既是我的保姆，也是我的启蒙老师。在后来的岁月里，我的小学生涯总随着大姐二姐飘泊在各个小学。
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瘦骨寒梅 [14楼] 发表于：2009-10-12 16:03
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鱼儿离不开水孩儿离不开妈

鱼儿离不开水孩儿离不开妈
        在我上二年级的时侯，二姐也应聘到当地的初小任教。这是我读的第二个小学。小学设在过去的湖南会馆，故而大家又习惯称之湖南馆小学。我们虽搬到乡镇定居，但母亲也随时进城去看望九十多岁的老外祖母，附带在那儿耍几天。一个星期六的下午，因不上课，我便向在茶馆喝茶的父亲要了两个铜板，并说我去接妈妈！父亲当时也不在意。我呀真的沿着进城的路，一步一步地勇往直前地走去，口渴了就在水沟里捧点河水喝，就这样在天黑前终于到了县城，并在母亲经常打麻雀牌的宋二婶婶家找到妈妈。妈妈问我谁领你来的？我说我一人来的，母亲差点哭出来，一个七八岁的该子独自一人走三十多里来找她，怎么不心痛呢！我到平平安安找到了妈妈了，而且晚上躺在妈妈怀里，带着满足的微笑，呼呼地睡得可香哩。但家中可闹翻天了，到晚上不见我回家，急得父亲姐姐打着火把在沟边、竹林四处寻找。认为我是不是下河洗澡淹死了。整整拆腾了一晚上，天不亮二姐就往城里赶，哭着去向母亲报信。谁知到了县城，却看见我正睡在妈妈那里。心中真是又惊又喜，变涕为笑。那时没有电话呀，还得赶快返回三江告诉心急如焚的父亲呀，真难为二姐了，赶快返身回家向父亲报喜。从那以后，母亲便很少进城了。
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瘦骨寒梅 [15楼] 发表于：2009-10-12 18:45
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童趣——挖菩萨眼睛

挖菩萨眼睛
        儿时打弹子也许是共同的爱好。弹子是玻璃做的，大小与鸽蛋差不多，打的方法可多呢，有的在地上挖个鸡蛋大的小坑，在规定的距离上看谁先打进去，也许这个玩法还是当今时髦的高尔夫球的“祖宗”呢。还有一种打法，就是看谁打到谁，打中了就算赢了，对方的球就归了他。小学时每天放了学就不回家，伙同一些同学跪着爬在地上用大姆指将弹子弹出去，你追我赶好不热闹。等快天黑回家可好看了，兜子哗哗响着弹子声，两个小手成了乌脚鸡的爪爪，早上换的衣服也成了抹桌布。妈妈见了又气又笑，拉上我的小手就在盆子里搓，搓的又痛又暖。为了找弹子，有时问父母要钱去买，有时干脆在菩萨身上打主意。这儿庙宇特别多，走不上三里就有一个，在镇周边就有昙云寺、复兴庵、古泉庵、新庵子、红庙子、鸭子庙、何家庵、文庙、武庙、火神庙等等。这些庵庙大都年久失修，特别是民国后已无香火，有的人也没有，只留下一些褪了色的泥腔。不知那个聪明娃娃发现那些菩萨眼睛有的是用玻璃球镶嵌的，就去挖下来当弹子打。有一天我们几个约起到庙里去打“起发”，转了大半天，庙里菩萨全是有眼无珠，好不容易找到一个，又戳又挖才弄下来，但不是玻璃的，是桂元核，真倒霉。
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瘦骨寒梅 [16楼] 发表于：2009-10-13 08:51
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庙会
        大邑县有个东岳庙，虽不同县，但相距甚近，只有八九华里。每年农历二月十五是庙会要闹四五天。各乡各镇都要派出他们神队去迎送菩萨。还请了戏班子（有时两个）去唱坝坝戏。各地的小商小贩也云集到此，有卖花草的，有卖农具的，有卖小吃的，有卖日用百货小玩意的，甚是热闹。十五那天是正期，也是道教始祖李老君的生日，刚好那天也是我的生日。他们常说我是老君菩萨转世，要不到老了头发还半边白半边黑，而且中间还有曲线，很有点像道教的太极图呢。生日那天，父母特意给我放假一天，母亲给我煮两个鸡蛋，父亲给我点钱，让我去赶庙会耍，历年如此，已成定俗。
        农历二月中旬正是春和日暖的艳阳天，沿途一坝一坝金黄色菜花，蜂儿嗡嗡的穿梭其间，好一派生机勃勃的景色。路上行人牵成线线，老的、少的、男男女女，好不热闹。我像一只欢乐的小麻雀，蹦蹦跳跳，一会儿就到了。东岳庙供奉的是何方高神，不得而知。但不知何故，竞然!同李老君争时日。庙门口有一座古老的柏树，枝干苍劲，显示着自已的资格。进庙后两旁又是十殿，什么上刀山下油锅，望乡台，奈何桥等等昭示善恶有报的塑像。简直弄不清楚这东岳菩萨是不是就是城隍老爷？或他的兄弟。大殿上正襟端坐着一尊头带皇冠的菩萨，又像是天上玉皇大帝。也许这就是威镇东岳泰山的山神——东岳菩萨。还未进庙，热浪便一股股迎面扑来，香烟不是缭绕而是充塞了整个空间，让人喘不过气来。不少善男信女，恶人歪人也在那顶礼膜拜，到底虔不虔诚天知道。大庙四周数十亩田野，早将尚未成熟的小麦油菜收拾干净，腾出地盘作为交易中心和看戏场所。临时搭建的戏台正对着大庙正门，为的是好让东岳老爷儿看戏。交易市上摆满了各式各样木制竹制铁制的农具和生活用品。临时摊饭，支着两口大锅卖“冒儿头”（将饭剩的满满地超过碗边），既便宜又实恵。市场上也不乏儿童玩具，什么风车子、地转子、风筝、捏泥人、吹糖胡芦等等。到了中午，东岳菩萨回宫了，人头攒动挤着往前看。我人小见缝就钻。据说是前几天东岳老爷出驾去外边逍遥两天，今天回来了。前呼后拥的队伍全是各乡镇会首操办的，大概不只是给东岳老头儿献忠心，更多的是互相攀比看谁办的好。整个队伍拉了几里路长，有踩着高翘，穿着长袍，用红布条做的长舌头伸到胸口，戴着高尖帽子，手上拿着写有“正在拿你”令牌的吴二爷；有背上背个稍箕装成驼背，双手着铁链的鸡脚神；还有各式各样千奇百怪的小鬼。最引人注目的要数升灯会了，一个个划着花脸，包着红头巾，打着赤膞，双手用柱棍柱在腰间，平伸的双手臂膀上挂着许多油灯。灯上有个鱼勾式的挂勾，直接穿到皮肉里。有的头上，胸上也挂着。沿途观看的人，大概除我这些只看热闹的外，都不停地焚香礼拜。时值中午，艳阳高照，人又多，香火又旺，不时硬邦邦地又始了一个过来，说是下阴差了，我看中暑还差不多。等了老大一会儿，东岳老爷终于过来了。前边是八人大轿抬着一个锦缎莽袍的泥胎，不知谁还给他戴了一付绿色玻璃眼镜，看来菩萨也要赶时髦呢！后边三乘四人大轿，里边是打扮入时的东岳老头儿的大夫人、二太太、三太太。怪不得世间凡人要取小讨妾，原来上苍菩萨也不本份呢。
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瘦骨寒梅 [17楼] 发表于：2009-10-13 11:14
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抢童子

抢童子
        据说世间上有个“送子观音”菩萨，每年三月初三就要向人间送童子，以延续人间后代。到了这一天呀，凡是供有观音菩萨和三婆娘娘的庙宇，香火特别旺盛。我们老家镇东口就有一个小庙。去烧香的人，绝大多数是中老年妇女，我们这些青勾子娃娃只是去看热闹。那些虔诚的婆婆嬷嬷，在烟熏火烤中，挤着向送子观音叩头顶礼膜拜。那个观音与南海普陀的神像不同，也与河南开封府报国寺的千手观音不一样，她的左手抱着一个男娃娃，是很小很小的婴儿塑像，但穿着真人童装，说是准备送人的。听说大凡行善的人，她就将童儿送到你家去，让你多子多福，延续香火。我们这些人到底是亚当与夏娃的后代呢，还是送子观音的“礼品”呢？谁也说不清。有些想儿子孙子想的发疯的爹妈爷爷奶奶，还给送子观音披红挂彩呢，在那小小的神龛面前，挂满了一幅幅红布。那时我小不懂事，但也奇奇怪怪地瞎想：“平时这里蜘蛛网都结满了没人管，三月三要娃娃了才来，要我是菩萨也不可怜你们”。这是求子，今天呢更闹热的是抢子，抢童子。
        “童子”是专门用柳树木头雕刻的一个一尺多长的小娃娃。为什么不用檀香等名贵木材雕刻，而偏用不值钱的柳木呢？据说这还有讲究呢，因为柳树贱，成活率高，所谓“无心挿柳柳成荫”，那个小小的雕像，还有一个小该鸡鸡”，以显示其为男儿。抢童子的场面很壮观。我们镇上大桥下的河滩上，就是常年抢童子的地方。抢童子前，先由庙会会主，将童子请出，焚香礼拜。放了鞭炮，祭祀完毕才开始由桥上往十多米低的河滩上甩。这时呀，河滩上早已站好了许多壮年汉子。虽然春寒料峭，但一个打着赤膊赤脚，仰首而望。童子一甩下去大家就抢，你争我夺，夺过去夺过来，追过来追过去，有时还追抢到河水里，那个劲呀，真有点像今天的橄榄球比赛。谁先抢着并将童子送上桥上“主席台”就算胜利，童子就是他的，他来年就会生个胖娃娃。要想单枪独马，抢到童子，那是完全不可能的，因此大家必须合伙齐心，往往几十个人形成一拨，当同伙得手后，大家便结伴在四周保护，不让其它团伙靠近，其它团队当然不让，因此在往主席台的路上，可真是关山重重，弄不好抢到手的童子，半路上又丢了。
        不知啥时候开始，这个带有民间体育味的活动，变成了专为贵族权势服务的一项求子内容。要是某大爷（袍哥舵把子）、某粮户（绅士）没有儿子，他下面的一些“手脚爪牙”，便会趁此机会为他抢童子，讨好主子。有一年在火热拼慱中，有一方抢得童子正簇拥往桥上走。突然路中站着几个身着对门襟短衫、灯笼裤的“好汉”，撩开衣襟，抽出腰间二十响手枪，向着空间啪！啪！就是两声。一下就把大家镇住了，为首者开了腔：“朋友，今天我们是为帅大爷来抱童子的，请大家不看僧面看佛面，打打让手，不要伤了和气，兄弟这里有礼了”。这几句是软中有硬，看架势是今天是力抢不行就枪抢。对方一听，是四乡八镇响当当硬邦邦的帅大爷人马，虽然心中不服，但自知惹不起，领头的倒也乖巧，立即上前丢个拐子（袍哥礼仪）：“既然是给帅大爷送子，兄弟们也沾个光了。”这一下两拨人马合到一块，吹吹打打，抬着童子往帅家去。那边酒肉饭早准备好的。至于第二年帅家三姨四太是否喜得贵子，就不知了。
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瘦骨寒梅 [18楼] 发表于：2009-10-13 11:15
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过年

过年
        过年嗦！过年嗦！这是儿时最期盼的节日。因为过年有好吃的，有好玩的，还能穿上新衣服。但却不知父母的艰辛，他们在年关里为生活而奔波，为了孩子们过好年而操劳。到了腊月，母亲就开始动手做腊肉香肠了，到了腊月二十三要给灶神菩萨送行，据说地下到天上有七百里，他来回要走七天七夜。他上天的主要任务是向玉帝汇报主人一年多来善恶行为。看来灶王菩萨还真有点特务嫌疑呢！所以各家特地弄了些好酒好菜款待他，封住他的嘴，让他上天言好事，下地保平安，真不知道玉帝老头子有没有那么多时间来管人间闲事？再往后，母亲更忙了，要用小磨推米粉做年糕，磨汤元粉，用对窝碓汤元心子、包粽子。哎呀！可忙哩。我们有时也帮助妈妈推推磨，或在灶下烧柴火蒸年糕，总之，我们只是打打杂，主要的还是靠母亲。年三十吃年饭，也叫团年饭。这时哥哥姐姐全回家了。年饭可讲究哩，首先要宰杀公鸡，并将鸡血滴在许多纸钱上，还要将鸡毛址下贴在上边。滴的血越多似乎意味着来年昌盛。这些沾着鸡血鸡毛的钱纸就用饭团压在神龛上。然后煮牲畜祭品，有钱人家就煮猪头猪尾，以代表全猪全羊祭奠，没有钱的小户人家，煮上一砣腊肉（也叫刀头肉），我们则属于后者。然后将煮熟的刀头与鸡献上，点燃香烛，先敬祖先人和各路菩萨。最后才该轮到活人享受。团年饭除鸡、肉外，还必须有艽黄菜、香肠和鱼，取其“长久有余”的吉祥之意。年饭后嘻皮笑地给父母叩头，讨要压岁钱。这时父母是最开心的时侯，也许子女的跪拜，是他们最高的享受。
        晚上是要守岁的，这时我们全家亲密地围在堂房里的手照子（成都人对油炉灯的称呼）昏暗灯光下，围着不太旺盛火盆，听父亲摆龙门阵（讲故事）。父亲的故事可多呢！什么聊斋、三国、水浒……。平时讲聊斋的鬼怪，吓的我们不敢一个人去厕所。新年把头当然不会讲鬼怪，讲些让人笑痛肚子的，我记得清楚，他讲：“有两个人，一个叫张三、另一个叫李四。有一天两人相约一同出去耍。张三便去锁门，但老是找不到门扣，好不容少找到了，但使劲一锁，却把眼皮锁上了，原来他是近视眼。痛的精叫唤，赶快叫李四帮他把锁打开，李四也够朋友，马上拿起钥匙就去开锁，这下张三跳起脚的喊痛，还骂李四没良心整人。原来李四也是近视眼，把他鼻孔当成锁眼往里戳了，他咋不叫唤嘛”。当时笑的我扑在妈妈怀里伸不起腰。二哥正在吃粽子，止不着喷了一地。有时我们就爬在桌上走“春官图”。这可好玩哩，在一张图上又外到内转着写上清朝时期许多官级，愈往上、愈往内官愈大，什么禀生、贡生、知县、知府、学府、道台、大学仕、军机大臣等等上百个官名品级。两人，三人同时从白丁开始，一个小陀螺上写着数字，你转到五字就往前走五步。有趣的是：在迁升途中会遇到许多奖惩评语，如贪赃枉法降五级，为官清正连升三级，平庸无为停止一次等。看到要到顶了，突然走到有惩罚那一格，也许会降到平民永不录用。这种带有警语的游戏，在今天仍然有意义呵，就这样耍耍闹闹吃吃喝喝弄到半夜，这时满街的爆竹响起来了，新的一年又开始啦。
        第二天早上，妈妈给我穿上新衣服或较好的衣裳鞋子，吃过历年相同的鸡蛋面，便蹦蹦跳跳出去找小伙伴们打铜钱、打香签棍、跳房子、拌洋画。过去的“海盗”牌等名香烟，烟盒里多装有彩色图片，制作精美，背面还有图解，但每包香烟里只有一张，各不相同，要在许多香烟中才能凑成一套如薛仁贵东征等连环画。这是当时十分聪明的一种营销手段，也是我们收集的爱好和兴趣，除了互相兑换外，还进行小小的赌博交易，大家各出几张，然后石头剪刀布，谁赢了谁先拌，拌翻了几张，你就赢几张，乘下的接着拌。看来人从小就知道赌博，知道拼搏。春节就这样一天天快乐过去。但年岁也在一年年增长。
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瘦骨寒梅 [19楼] 发表于：2009-10-14 11:51
瘦骨寒梅

各教和谐共处

各教和谐共处

        世界之大无奇不有，在我们小小的住家庭院里居然共存！着各种信仰。我们所住的大院是天主堂的房产。临街四间进深各八间厢房中间，是一个大门楼，进去后是一个长长的天进，深度与厢房同等。天井尽头便是天主堂的正堂了，两扇厚实的黑漆大门，高高的门坎，大门上方有个金字匾额，浑厚苍劲地写着《天主堂》三个大字。进门过了一个照壁，便是方方正正镶嵌着大青砖的天坝，两侧是较前边高大的多的厢房，正中大厅便是教会活动场所，高大幽深，再加上窗小暗淡，给人一种神秘可怕可畏之感。想当初，也许是八国联军攻打北京时期，洋教是多么兴旺。但到了我儿时时期，已衰落了，只是每年夏季，见一乘轿子抬县上一个黄头发，蓝眼晴，尖鼻子的神父到这避暑外，再也没见过什么祈祷活动，也没听说什么信徒。整个房产交由一个叫雷雨田的朴人管理，也许他就是在三江镇的唯一信徒。我们租赁的是临街低矮的前厢房。在我们隔壁则住了一户姓雷的道士，他是世俗道士，有家室儿女，在小小铺面上卖点香烛纸钱，家中神龛上供奉着太上老君神像。平常靠与人消灾打谯，为丧葬颂经收入为生。道教音乐很美，丝弦管钣乐器也很多，我们最爱听他敲打。

        后大院的左厢房为其总管雷雨田居住，右厢房租赁给了黄、王两户。黄家是镇上唯一一户西医，可以简单地打打针擦点红药水，算是自由职业吧！另一户姓王的是个老女子，四十多岁，由一个二十多岁亲戚侍侯着，她可是一个虔诚的佛教信徒，她占据的两间房舍，一间用着起居，一间用来作经堂，供奉着观士音菩萨画像。在佛像前常年供奉着花果。她的经堂和小小斗尺的花园，也收拾的干净悠雅，她一年三百六十五天，几乎除了吃饭睡觉，就在经堂念经，那有节奏而又轻微的磬声成了我们时尚的音乐。

        原来四间临街铺面中间的门面，又隔离成一间小屋，只留下一个小小通道。那间小屋住着一个黄姓孤老婆子，不是本地人，据说与后院的黄姓西医是本家，但很少往来，也没有见过有谁去看望她。她很少言语，平时就在一个小小炉子上做点吃的，但她却是一个虔诚的基督教徒，在她墙壁上贴满了《基督福音》许多资料，据说天主教与基督教是不同派别。后来就不见她了，说是死了，什么时间死谁也不知道，总之是死了。

        还有两间铺面是租给姓查的做干杂生意，工商业吧！

        我的两个姐姐是教书的，当然也可列入儒家之中。

        这样算来道、释、儒、天主教、基督教、自由职业、工啇联全齐了，完全可以成立一个各党派联合“政协”了。我们虽然各自信仰不同，但我们相处十分和睦，从未发生过争吵斗殴。
     解放后“天主堂”归了公，听说那个神父也回法国了。 
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