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想想 [楼主] 发表于：2009-04-07 11:38
识性不动，以灭穷研，于无尽中，发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。

《凡人大传》—— 序

— 本帖被 十方清静 设置为精华(2010-11-30) —

凡人者
洪荒宇宙之生灵
文化道德之柱石
高贤大德之父兄
伟烈丰功之源泉

感
少年青涩风流 青年奋发图强
盛年勤勉乐业 暮年知命从容

跌宕起伏胜于传奇
精彩纷呈遑论戏剧
虽平凡却超越辉煌

然
顾望上下五千年
凡人沧海一粟 其传不立不传
子孙欲知其先辈而不能
每念及此
余潸然泪下 仰天长啸而心怀怅然

幸
吾辈恰逢际遇
科技昌盛 网络已兴
变社会之传统 化众生之百态
令凡人之传亦可传世
众志成城 以至百传 千传 乃至万传
累积经年 以至十年 百年 乃至千年
遂成史家大观
使华夏百姓知前代之万象而有借鉴
使炎黄血脉知宗祖之溯源而有传承

岂非远胜帝王将相之史哉
岂非亦史家之绝唱 无韵之离骚也哉

是为序
聚沙成塔 集腋成裘
尽吾等全力以图之
故名之曰 凡人大传

凡人大传http://www.fanren8.com/thread-htm-fid-16.html
人生何时不迷狂 正心诚意修非常 道体玄通无为处 佛性妙谛真如藏
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十方清静 [1楼] 发表于：2009-04-17 14:57
无边虚空，觉所显发。觉圆明故，显心清静。心清静故，四大六根十二处十八界二十五有，皆得清静。

《众生列传》——序

言众生者
不善理也 草木众生
于色染着缠绵 名曰众生
于受想行识染着缠绵 名曰众生

言列传者
其人行迎可序列 名曰列传
故云：众生列传

大千世界 芸芸众生
或有仁义礼智信忠孝者
或有作奸犯科愚昧无知奸诈无耻背信弃义不忠不孝者
记录之 以飨观者

就像人不可能一辈子都在做好事一样
一辈子都在做坏事的也是个稀罕玩意
因此 善恶有时只是一念之间
人性的光芒和阴暗在我看来 不过是一体两面
有心为善 虽善不赏 无心为恶 虽恶不罚
百善孝为先 原心不原迹 原迹贫家无孝子
万恶淫为首 论迹不论心 论心世上少完人

本版主修现而今众生列传
当繁华过后
当尘烟落定
若干年之后
当所有人忘记了
这些人这些事
一个青涩的少年
在这布满尘埃的帖子之中
默默的驻足
默默的思索
愿本站长存于天地之间
愿本站在物理的服务器平台之上构架一个似乎虚拟但却真实的精神世界

众生列传http://www.fanren8.com/thread-htm-fid-38.html
至若追踪昔贤 幽居帝京之西 昆玉之曲 守先哲之遗范 愿济世于苍生者 则有如精卫填海 固难可即 却系余心之所善 虽九死其犹未有悔
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想想 [2楼] 发表于：2009-04-29 12:08
识性不动，以灭穷研，于无尽中，发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。

殆知阁序

文字之始 其用在录
书之于人 其功在化
伏羲画卦乾坤断 仓颉造字鬼神惊 
非文无以载圣贤之道
非书无以明天地之理 
治乱兴衰 悲欢离合 
上承三坟五典 下录四书五经

古之成书不易 存书愈难
刀以刻竹 墨以染帛
遇宏篇巨制 倾几世之力 
然
秦皇一怒焚书坑儒
梁武长叹诗书误我
万卷典藏 付之一炬
明成祖修永乐大典
清乾隆制四库全书
顺者存之 逆者尽毁
及近代 西学东渐 战火兵燹
湮灭者不计其数 存世者十无一二
逢文革 破四旧
先人心血 余者寥寥

今人挟技术之利 夺造化之功
著述每以吨计 后人弃如敝履
更有甚者
以祖宗之心血 谋一己之富贵
辑录古籍 售以万金
每思及此 如鲠在喉
非唾之而不快

世事更迭 互联网兴
黎庶之力 亦可辑录先贤著述
经年之功 或能传承华夏文脉
故
于方寸之间 建殆知高阁
藏古书万种 济世间苍生 

或曰 吾生也有涯 而知也无涯 以有涯随无涯 殆已
千年一叹 殆知名成
为学日益 为道日损
损益相生 道学相长
终日而思 不如须臾之所学也


殆知阁万种古籍藏书书目 http://www.fanren8.com/read-htm-tid-5337.html
古代文献版块 http://www.fanren8.com/thread-htm-fid-25.html
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总编室 [3楼] 发表于：2009-05-02 20:44

《文学天地》——序

一曲新词酒一杯
去年天气旧亭台
无可奈何花落去
似曾相识燕归来
这首曲子多少年来被抨击为有闲阶层的无病呻吟
其实当我们解决了温饱
在知礼节思淫欲的同时
我们能有更好的审美
审视我们的自心
审视美好的自然
这才是人性的真正的解放与超脱
吟诗作赋北窗里
万言不值一杯水
让我们在那字字句句中
去寻求真正的真善美
如是作为卷首语

文学天地http://www.fanren8.com/thread-htm-fid-42.html
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风洒露沐 [4楼] 发表于：2009-05-03 18:17
中国古代文献资料藏书清单 共计3000余种txt文本下载 地址：http://www.fanren8.com/read-htm-t ..

《时光片段》——缘起

在网络上写blog日记少有能坚持下去的
盖原因有几：
一则持之以恒本身就是很难的事情
看似简单
实则少有人能做到
坚持数十载成果既是累累
但谁能真正的坚持住呢
二则是涉及过多的隐私
本来就是没有不透风的墙
再加上如今的网络的年代
顾忌多多是自然而然的事情
三则是耐不得寂寞
作者兴致颇佳
奈何应者寥寥
自然到后兴致萧条
故少有大贤能做此看似貌不惊人的惊人之事

因此
写一写各自日常的见闻
想此不是很涉及隐私
且多少随意
但愿轻松没有压力
写着有趣
短且平快
不图群众围观
或能坚持以至经年得以大成

风物长宜放眼量
故此记录
不图一时一刻
几人读之
几人评之
日经天长
自然成观
以此为记
但愿有所成

各位大贤
或可跟此贴共同记录本年度的个人见闻
若有恒心或可单独开贴以记录见闻
若有长篇大段精彩发言自可单独开贴以应本版之旨
休闲随意
不必认真
游戏之作
以应当今之文风

另则
只要不涉及衙门禁忌
例如股票房产自然灾害等等如是有跨省嫌疑之事
提倡
道听途说
海阔天空
稗史野闻
不一而足
使大家开阔眼界
或开心
或有趣
或有所思
即可


时光片段 http://www.fanren8.com/thread-htm-fid-19.html
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晓君 [5楼] 发表于：2009-05-11 10:23

回 1楼(十方清静) 的帖子

你写的非常好,互联网就是一只看不见的手,把你,我从全球四面八方相连在一起,让我们每个人充分发挥自己的智慧,发表自己的见解,
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风洒露沐 [6楼] 发表于：2009-07-09 16:44
中国古代文献资料藏书清单 共计3000余种txt文本下载 地址：http://www.fanren8.com/read-htm-t ..
年轻人能为老年人做的唯一一件事情是：激励他们，让他们跟上时代的步伐。
                                                                                        ——萧伯纳



群体智慧超越个体智慧，这又有靠观点的新颖来取悦听众之嫌。观众是爱热闹的，两件事要分个高下就有人看，排行榜的流行就是这种心理所致。纽约先生的四个条件实际上是两个，就是独立和集中，多样性是独立思考的结果，不能与其并列，至于分权和集中，合起来说的是一件事，就是群策群力的机制。
如果硬要比一比，也不是不可以，找几个特例也可以比一比，比如选举制，民选好，还是推选好，我认为民选好，那么可以说群体智慧高于个体智慧。再举个例子，要证明费马定理，让大家群策群力是没有用的，事实也是如此，这个定理无数人都在证，就是证不出来。这时候我要说，个体智慧高于群体智慧。
文中还提到流行和时尚，这恐怕不是个智慧的问题。
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十方清静 [7楼] 发表于：2009-07-09 18:38
无边虚空，觉所显发。觉圆明故，显心清静。心清静故，四大六根十二处十八界二十五有，皆得清静。
群体的智慧
黎加厚
（上海师范大学教育技术系，上海，200234）

在刚刚举行的美国教育计算机应用大会（NECC2008）上，著名的美国《纽约客》杂志专栏作家詹姆斯. 索罗维基（James Surowiecki）发表的第一个主题报告，提出了“群体的智慧”（The Wisdom of Crowds）的概念，预测了今后网络时代教育发展的趋势和方向。我注意到，“群体的智慧”正在成为今天中国社会生活的现实。
   索罗维基在报告中列举了大量的证据和故事，环环相扣地阐明：“多数人的群体智慧超过少数人的个体智慧”，并指出了“群体智慧”超过“个体智慧”的四个条件：
   （1）多样化的观点（Diversity of opinion ），每个人都有自己独立的见解，哪怕有些见解看似荒诞。多样化的见解可以相互抵消彼此判断中的谬误，增加群体智慧判断的正确性。
   （2）独立性（Independence ），人们对事物的判断不仅仅依赖于周围人的观点。众人的独立见解是群体智慧胜过个体智慧的重要因素，因为独立性能使一群人的错误不至发生关联，从而影响到群体的判断，使独立的个体有更多的新信息。索罗维基以蚂蚁群体的“循环磨”(circular mill)为例，说明当一群蚂蚁围成一个圆圈绕行时，每一只蚂蚁都只跟着前面的蚂蚁走，没有试图寻找新路，最后全体蚂蚁一直反复沿着圆圈走到累死。
   （3）分散与分权化（Decentralization）,人们可以充分发挥个体的差异性，从而为群体智慧贡献更具个性化和本地化的智慧。例如，开源软件就是分散化的典型案例，每一个人都可以为开源软件的设计、开发和运用贡献自己的智慧与力量，操作系统Linux 对比微软的Windows就是众所周知的范例。但是，分散与分权须有能够聚集众人智慧的渠道和机制，才能够真正实现群体的智慧。
   （4）集中化（Aggregation）,一种能够集中个体判断在一起，形成群体决策智慧的机制。对于群体而言，这种集中大家个体智慧的机制往往是共同的经验、习俗、文化、潜移默化的规则等等。
   比照这四点，你可以发现，从地震灾害的抵御、股市涨落、通货膨胀、流行与时尚、到Google按照网页链接次数进行排序的算法等等，社会群体的大智慧、大走向的形成恰好符合上述这些标准。
   互联网就像一只“看不见的手”，将世界上的每一个人以某种形式分散、类聚，组成各种圈子，让我们进入了人类历史上最大的自治、分散、集中、多元化的群体智慧时代。
http://www.cqjy.com/jykt/ShowArticle.asp?ArticleID=6438
至若追踪昔贤 幽居帝京之西 昆玉之曲 守先哲之遗范 愿济世于苍生者 则有如精卫填海 固难可即 却系余心之所善 虽九死其犹未有悔
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瘦骨寒梅 [8楼] 发表于：2009-07-15 08:08
瘦骨寒梅
简单点讲：这里找到了我自已，也找到了朋友
瘦骨寒梅
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coolrat [9楼] 发表于：2009-11-09 01:30
套用中央电视台的一句栏目语——
记录普通人的传奇
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想想 [10楼] 发表于：2009-11-09 12:56
识性不动，以灭穷研，于无尽中，发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。
引用
引用coolrat于2009-11-09 01:30发表的 :
套用中央电视台的一句栏目语——
记录普通人的传奇


我们的主旨是记录文化

无论是古籍的整理还是百姓的回忆录

都是文化的一种记录

以期达到为往圣继绝学的目的
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坐集古智 [11楼] 发表于：2009-12-15 13:44
绿洲为衣水为带○○青天为被山为枕
凡人大传，造就不凡的一生！
祝凡人大传越办越好！
雨泽天下，地润万物
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想想 [12楼] 发表于：2009-12-15 13:49
识性不动，以灭穷研，于无尽中，发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。
引用
引用坐集古智于2009-12-15 13:44发表的 :
凡人大传，造就不凡的一生！
祝凡人大传越办越好！


多多支持
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ingoto [13楼] 发表于：2010-02-23 21:55
人多了就慢慢体现出来了
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shen2030 [14楼] 发表于：2010-04-05 23:33
书的智慧在于，能记载历史。他山之石可以攻玉，我相信，论坛会有很好的发展。同时也谢谢论坛主。
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想想 [15楼] 发表于：2010-04-05 23:41
识性不动，以灭穷研，于无尽中，发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。
借您吉言
多谢鼓励  
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十方清静 [16楼] 发表于：2010-04-05 23:41
无边虚空，觉所显发。觉圆明故，显心清静。心清静故，四大六根十二处十八界二十五有，皆得清静。

回 14楼(shen2030) 的帖子


借汝吉言
以济苍生
至若追踪昔贤 幽居帝京之西 昆玉之曲 守先哲之遗范 愿济世于苍生者 则有如精卫填海 固难可即 却系余心之所善 虽九死其犹未有悔
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想想 [17楼] 发表于：2010-04-06 00:01
识性不动，以灭穷研，于无尽中，发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。
哈 前后脚

不过相较之下

十方兄兼济天下的胸怀

佩服  
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youxizhanshi [18楼] 发表于：2010-08-08 12:52
功戴千秋
是我
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炎黄子孙 [19楼] 发表于：2010-08-28 00:36
今天我能来到这里是我的荣耀，他日我将为这里锦上添花
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